Dalla fede in Cristo l’uomo nuovo

1. Giovanni Paolo II ha vissuto con noi e per noi un grande gesto di fede e ci ha insegnato a vivere di fede.
La fede è il riconoscimento vitale, con la totalità della intelligenza e del cuore, che Cristo e solo Cristo è l’unico Redentore dell’uomo e del mondo.
La Sua presenza di crocifisso e risorto nella storicità della nostra vita, nel segno misterioso della Chiesa, è l’unica grande risorsa di cui l’uomo dispone per vivere la propria esistenza in modo autenticamente umano e dignitosamente positivo: non le ideologie prodotte dalla intelligenza dell’uomo, non le presunzioni della scienza e della tecnica, non il rigore dei progetti moralistici, non la forza terribile dei progetti socio-politici totalitari: solo la fede in Cristo libera l’uomo dal male, lo restituisce alla grandezza del progetto originario di Dio e lo accompagna nel faticoso cammino di immedesimazione nella vita nuova di Cristo. Nella fede in Cristo e per la fede in Lui nasce l’uomo nuovo nel mondo: come ci ha ricordato molte volte mons. Giussani, il battesimo di Cristo fa nascere il protagonista nuovo della storia. Secondo l’insegnamento così vibratamente commosso della Redemptor Hominis (10): “L’uomo non può vivere senza amore. Egli rimane per se stesso un essere incomprensibile, la sua vita è priva di senso se non gli viene rivelato l’amore, se non s’incontra con l’amore, se non lo sperimenta e non lo fa proprio, se non vi partecipa vivamente. E perciò appunto Cristo Redentore – come è stato già detto – rivela pienamente l’uomo all’uomo stesso. Questa è – se così è lecito esprimersi – la dimensione umana del mistero della Redenzione. In questa dimensione, l’uomo ritrova la grandezza, la dignità e il valore propri della sua umanità. Nel mistero della Redenzione, l’uomo diviene nuovamente “espresso” e, in qualche modo, è nuovamente creato. Egli è nuovamente creato! “Non c’è più né giudeo né greco; non c’è più né schiavo né libero; non c’è più uomo né donna, poiché tutti voi siete uno solo in Cristo Gesù”. L’uomo che vuol comprendere se stesso fino in fondo – non soltanto secondo immediati, parziali, spesso superficiali e perfino apparenti criteri e misure del proprio essere – deve, con la sua inquietudine e incertezza ed anche con la sua debolezza e peccaminosità, con la sua vita e morte, avvicinarsi a Cristo. Egli deve, per così dire, entrare in Lui con tutto se stesso, deve “appropriarsi” ed assimilare tutta la realtà dell’Incarnazione e della Redenzione per ritrovare se stesso. Se in lui si attua questo profondo processo, allora egli produce frutti non soltanto di adorazione di Dio, ma anche di profonda meraviglia di se stesso.”

2. La fede è vissuta nella coscienza del peccato. Di fronte a Cristo e nell’orizzonte del Suo abbraccio, l’uomo non può non scoprirsi ogni giorno peccatore: tentato di sostituire all’avvenimento della fede le proprie misure, il proprio potere, la propria progettualità, le proprie astratte immagini di perfezione personale e sociale.
La storia degli uomini di fede, nel loro quotidiano tentativo di testimoniare la salvezza che è Cristo, è anche storia di peccato. Soprattutto è storia dei tentativi di rendere la vita, e soprattutto la società ambito di sperimentazione del potere umano e quindi luogo di violenza, di sopraffazione, di strumentalizzazione. È dalla radice di peccato che nasce ogni giorno la violenza che dissolve la società ed il terrore che inaridisce ogni capacità di positività e di vera, reciproca accoglienza. Le grandi tragedie della storia, anche quelle tremende e recenti cui troppo spesso assistiamo con uno sconcerto impotente, nascono dal peccato. Sono un filo rosso di sangue che accompagna inesorabilmente la storia umana e documenta che l’uomo senza Dio scende facilmente al livello della belva e crea nella vita sociale situazioni di totale disumanità. Vivere la fede oggi vuoi dire anche recuperare la coscienza del nostro peccato, riconoscerlo con grande realismo, chiederne perdono a Cristo ed ai fratelli. Non c’è fede in Cristo salvatore se non è fede in colui che continuamente, perdonando i nostri peccati, ci libera dall’attualità dei nostri limiti.