Giacobbe abbraccia Esaù, ma prima’¦

 

Congedatosi da Labano, Giacobbe riprende il suo viaggio. Ed è scritto che” Gli si fecero incontro gli angeli di Dio”. Dovevano essere molti se “Giacobbe al vederli disse: questo è l’accampamento di Dio”. Non ci è detto altro di questo fatto, ma la naturalezza con la quale Giacobbe si esprime ci fa pensare che egli si sentisse immerso, per così dire, nel soprannaturale e quella visione fu un altro dono del Signore per farlo certo della sua protezione. Infatti, il pensiero dominante di Giacobbe è, ormai, quello di dover affrontare il fratello Esaù.
Egli pensa di mandargli alcuni messaggeri nel paese di Seir, per dirgli che, dopo essere stato tutto quel tempo presso Labano, ora vuole informarlo del suo ritorno. Ahimé! I messaggeri tornano dicendo che, per tutta risposta, Esaù si muove contro di lui con quattrocento uomini.
Giacobbe è preso da spavento. Sa che Esaù sarebbe capace di sterminare lui e la sua famiglia e allora ricorre al Signore: “Dio del mio padre Abramo e Dio del mio padre Isacco, Signore, che mi hai detto: Ritorna al tuo paese, nella tua patria e ti farò del bene, io sono indegno di tutta la benevolenza e di tutta la fedeltà che hai usato verso il tuo servo.
Con il mio bastone soltanto avevo passato questo Giordano e ora sono divenuto tale da formare due accampamenti. Salvami dalla mano del mio fratello Esaù, perché io ho paura di lui: egli non arrivi e colpisca me e tutti, madre e bambini! Eppure tu hai detto: Ti farò del bene e renderò la tua discendenza come la sabbia del mare, tanto numerosa che non si può contare”.
Chissà quante volte Giacobbe avrà poi narrato ai suoi figli e ai suoi nipoti questo tremendo momento della sua vita e avrà detto loro quanto fu grande il suo spavento, ripetendo questa preghiera e dicendo: il Signore mi aveva promesso una discendenza numerosa come la sabbia del mare… Esaù non poteva farmi morire.
Ci pare di vedere la sua commozione profonda nel rievocare quei momenti… ma ora bisognava placare l’ira di Esaù.
E come? Con dei doni, dei doni tanto grandi da impressionarlo fortemente.
Ne restiamo impressionati anche noi: “duecento capre e venti capri, duecento pecore e venti montoni, trenta cammelli allattanti con i loro piccoli, quaranta giovenche e dieci torelli, venti asine e dieci asinelli”.
Tutte queste bestie erano condotte dai pastori di Giacobbe, ordinatamente, a Esaù per indurlo a chiedere che cosa significassero e la risposta era sempre quella: “È un dono inviato al mio signore Esaù”. Dopo tutti questi armenti, comparvero dinanzi a lui “le schiave con i loro figli, Lia con i suoi figli e più indietro Rachele e Giuseppe. Egli passò davanti a loro e si prostrò sette volte fino a terra, mentre andava avvicinandosi al fratello”. Ci fu un abbraccio commosso fra i due fratelli e il furore di Esaù fu placato. Giacobbe era salvo! Ma prima di questo momento, dopo che egli aveva mandato davanti a sé tutti i suoi pastori con il bestiame e aveva fatto guadare il torrente labbok a Lia e a Rachele con i loro figli, poiché era calata la notte, egli era rimasto, solo, al di là del torrente. Ed ecco un uomo lo affrontò, lo trattenne e “lottò con lui fino allo spuntare dell’aurora”.
Quell’uomo non era un angelo, come qualcuno pensa. Giacobbe ne avvertì la misteriosa forza, ma la contrastò e parve che avesse il sopravvento, ma quell’uomo lo colpì all’articolazione del femore e gliela slogò. Normalmente quell’articolazione è tanto profonda che non si sloga mai. Ma nonostante il dolore che certamente quella lussazione gli provocò, Giacobbe teneva stretto fra le sue mani quel misterioso avversario.
Quale fascino emanava da quella “persona”? E quella “persona” gli parlò: “lasciami andare, perché è spuntata l’aurora”. Giacobbe vuole trattenerlo ancora, ma ormai è certo che quello è il Signore! “Non ti lascerò, se non mi avrai benedetto!. E il Signore gli chiese: Come ti chiami?
Rispose: Giacobbe.
Riprese: non ti chiamerai più Giacobbe, ma Israele, perché hai combattuto con Dio e con gli uomini e hai vinto.
Giacobbe allora gli chiese: Dimmi il tuo nome. Gli rispose: Perché mi chiedi il nome? E qui lo benedisse. E allora Giacobbe chiamò quel luogo penuel, perché, disse, ho visto Dio faccia a faccia, eppure la mia vita è rimasta salva”. Era, infatti, un’antica tradizione che non si potesse vedere Dio e poi vivere ancora. E questo fu il destino di Israele, tanto grande da poter parlare con Dio per ottenere, come Mosè sul Sinai, il suo perdono e la sua protezione. E infine, attraverso il suo Figlio Gesù, la salvezza del mondo.