Una lettrice del mio romanzo mi scrive accorata: «Mi manca qualcuno che mi ricordi in cosa credere, mi manca sentire qualcuno che creda nel bene ed è così triste non riuscire a credere nel bene a sedici anni». Sono tante le lettere che mi chiedono: c’è ancora qualcosa in cui far affidamento per vivere felici? È possibile essere felici?
C’è una stagione dell’umana esistenza che denominiamo gioventù: quando è trascorsa la rimpiangiamo come una perduta età dell’oro che può essere ritrovata sbiadita solo nella memoria, mediante il ricordo. I Greci lo avevano intuito in modo drammatico con il personaggio mitologico Titone, un mortale che, per potersi unire alla dea Aurora, riceve sì in dono l’immortalità, ma dimentica di chiedere agli dei anche l’eterna giovinezza: il dono ricevuto diventa così una condanna, perché lo imprigiona in un’infinita vecchiaia che perdura per sempre. Agli dei non bisogna domandare l’immortalità, bensì la giovinezza. In effetti, molti idoli odierni ricordano Titone, perché cercano disperatamente di arrestare il tempo, cercano di conseguire l’immortalità: provano a restare apparentemente giovani per sempre. In realtà, il loro è un mero maquillage e le maschere che indossano prima o poi cadono, lasciando spoglia e vuota la loro vita che deve a quel punto fare i conti con se stessa.
Troppo fragile è l’eterna giovinezza di questa nostra cultura che volontariamente nega o dimentica che l’uomo è spirito in profondissima unità con il corpo. Solo lo spirito può sempre rimanere giovane, perché, essendo immateriale, non può invecchiare. Di alcuni “vecchi” (dal punto di vista anagrafico) diciamo che sono spiritualmente giovani: qualcosa brilla nel loro sguardo sebbene la loro data di nascita sia molto indietro nel tempo; e diciamo che alcuni “giovani” appaiono vecchi perché in loro lo spirito sembra già spento. Non è il loro aspetto fisico o la loro sindrome di Peter Pan a procurarci questa impressione, bensì lo “stato di salute” del loro spirito.
Qual è allora la vera giovinezza, la vera immortalità che tutti desideriamo e che nessun lifting e nessuna chirurgia sono in grado di offrirci? La giovinezza è un’età della vita da dedicare alla ricerca di ciò a cui ancorare la propria esistenza, di ciò per cui vogliamo spendere la vita. Solo scoprendo una roccia stabile possiamo rimanere eternamente giovani, non con un lifting della pelle, bensì individuando un certo modo di essere e coltivando un certo modo di amare, che cominciano a forgiarsi nell’adolescenza e che perdurano fino alla sera della vita.
Gli adulti sono chiamati ad aiutare maieuticamente i “giovani” a individuare le cose provvisorie della loro età e a scoprire ciò che invece resterà stabile, ciò che durante la giovinezza può essere cercato con lo slancio e l’energia irripetibili tipici di questa età, non di rado procurandosi delle ferite, nello spirito e nella carne, e con tutti gli errori e i dubbi che questa ricerca comporta. Come fare? Occorre ripensare il concetto di “nuovo”.
Solo la presenza del “nuovo” vince il nemico più grande della vita umana: la noia. Basta avere a che fare tutti i giorni con i ragazzi di una scuola, come ho la fortuna di poter fare, per rendersene conto.
«La scuola è una noia. I grandi sono una noia. Lo studio è una noia. Ma anche questa festa è una noia». Lo aveva già detto con immaginifica potenza Baudelaire: «In mezzo ai mostri che guaiscono, urlano, grugniscono entro il serraglio infame dei nostri vizi, uno ve n’è più cattivo, più immondo. Sebbene non faccia grandi gesti, né lanci acute strida, ridurrebbe volentieri la terra a una rovina e in un solo sbadiglio ingoierebbe il mondo. È la Noia!».
La noia. Il nemico mortale dei miei studenti, il nemico mortale delle nostre giornate. La noia che ti prende sia quando lavori sia quando sei in vacanza. La noia non dipende da quello che si fa, ma è una condizione del cuore e un preziosissimo indicatore: non stai vivendo tutta la vita che c’è da vivere, la tua vita non è all’altezza della vita vera. Manca qualcosa. Ci sono due possibili soluzioni.
La prima facile, ma incerta: cercare subito un’emozione forte che mi tiri fuori dalla noia. Compro qualcosa di nuovo, lavoro di più, mi sballo… Ma finito l’effetto “adrenalina” ritorno alla noia di prima, divenuta però più profonda, perché sono caduto da più in alto.
Seconda soluzione: mi fermo e mi chiedo che cosa mi manca? Cosa manca alla mia vita per essere all’altezza di sé stessa? Di cosa ho nostalgia?
La risposta è: manca la meraviglia. La meraviglia sta in ciò che è nuovo, ma non in senso cronologico: l’ultima cosa che è uscita (l’ultimo film, l’ultimo paio di scarpe…, insomma il nuovo della pubblicità), che è sinonimo di “meno vecchio”. Il nuovo invece non è il meno vecchio, ma il più ricco e pieno: ciò che non smette di dare qualcosa di sé. Solo ciò che può arricchire sempre ad ogni incontro è sempre nuovo, vale a dire ciò che è spirito oppure è frutto mirabile dello spirito. Omero, Dante, Shakespeare sono perennemente nuovi perché (se li sappiamo leggere) riescono sempre a dirci qualcosa. Il vero amore per una persona è nuovo per tutta la vita, perché l’essere umano è inesauribile ed insondabile. La verità che scopriamo nelle nostre ricerche è sempre nuova perché sempre la possiamo incrementare (con buona pace del relativismo), si scopre a poco a poco e ne cogliamo aspetti sempre diversi. Dio è l’eternamente nuovo.
Ci annoiamo perché ci accontentiamo delle superfici, ma la vita non si inganna. Occorre scovare quel qualcosa di meraviglioso che si nasconde in ogni situazione, ma questo richiede impegno e attenzione. Non sempre abbiamo questo coraggio, e per questo costringiamo noi e i nostri figli a riempire il tempo come una specie di stomaco bulimico. Abbiamo paura di annoiarci, abbiamo paura che si annoino. Ma proprio la noia ci costringe a cercare quell’equilibrio che manca e che “le cose più recenti” non riescono mai a soddisfare. A Dio bisogna chiedere il dono giusto. I ragazzi spesso cercano la cosa appena uscita e all’ultimo grido, l’emozione che li stordisce, eccetera, ma queste cose presto o tardi deludono. C’è in loro un grido ultimo del cuore: per che cosa posso io vivere per essere felice? È possibile trovare un amore, una bellezza, una verità perenni e insieme sempre nuovi? Esiste qualcosa o qualcuno capace di rendermi eternamente giovane, capace di rendere piena la mia vita a qualunque età?
Baudelaire nella sua lotta contro la noia, che la sua ricerca del piaceri non aveva risolto, avrebbe risposto con questo verso: «giù nel grembo dell’Ignoto scendiamo alla ricerca di qualcosa di Nuovo».
Ma qual è, dunque, il vero nuovo? Alla nostra sete inestinguibile di immortalità, che non può essere estinta da ciò che è cronologicamente più recente o meno vecchio, rispondono parole antiche e misteriose che nessun uomo e nessun essere finito e provvisorio possono pronunciare con verità: «Ecco vedi io faccio nuove tutte le cose» (Ap 21,5).
RICORDA
«La gioventù rimane […] l’età in cui si è alla ricerca della vita più grande. Se penso ai miei anni di allora: semplicemente non volevamo perderci nella normalità della vita borghese. Volevamo ciò che è grande, nuovo. Volevamo trovare la vita stessa nella sua vastità e bellezza. […] l’uomo è veramente creato per ciò che è grande, per l’infinito. Qualsiasi altra cosa è insufficiente. Sant’Agostino aveva ragione: il nostro cuore è inquieto sino a quando non riposa in Te. Il desiderio della vita più grande è un segno del fatto che ci ha creati Lui, che portiamo la sua “impronta”. Dio è vita, e per questo ogni creatura tende alla vita; in modo unico e speciale la persona umana, fatta ad immagine di Dio, aspira all’amore, alla gioia e alla pace».
(Benedetto XVI, Messaggio per la XXVI Giornata Mondiale della Gioventù 2011, Città del Vaticano, 6 agosto 2010).
