Lettere al Direttore

colgo l’occasione per complimentarmi con tutti i collaboratori de “il Timone” per l’eccellente lavoro svolto finora. Complimenti vivissimi per l’ingaggio di Messori, il “Maradona degli apologeti”. Un suggerimento: mi piacerebbe leggere dossier o magari Quaderni del Timone dedicati a: 1) confronto tra cristianesimo in generale – e cattolicesimo in particolare – e le altre religioni (buddismo, taoismo, confucianesimo, induismo, shintoismo, islam, giudaismo, animismo). Dovrebbe essere un confronto approfondito, riguardante non solo le persone dei fondatori e le diverse dottrine, ma anche le differenti conseguenze che sul piano pratico le diverse fedi hanno prodotto (ottimi in tal senso gli articoli di padre Gheddo); 2) al problema del male che da sempre è visto come uno dei principali ostacoli per la fede in Dio.
Cordiali saluti, anche da parte di mio fratello Fabio, anche lui vostro affezionato lettore, Carmine e Fabio Fasano, Napoli.

mi riferisco a “il Timone” n. 32 e alla tematica “Le menzogne contro Pio XII”. Ho partecipato alla resistenza nel Raggruppamento che è parte delle Divisioni Patriote Alfredo Di Dio, aderente alla Federazione Italiana Volontari della Libertà e ho operato in particolare nell’alto varesotto. A Clivio come potevo accompagnare ebrei, che presentavo al parroco e lui, don Gilberto Pozzi, li accoglieva (certo, uno, due, massimo tre, per non dare nell’occhio) e dal predisposto sottopassaggio li mandava nel confinante giardino in Svizzera, se il vescovo, l’allora card. Schuster, e Papa Pio XII fossero stati contrari? Così avveniva a Saltrio, dove erano aiutati dal
parroco don Giovanni Boleri. Saltrio era allora in diocesi di Como. Vuoi dire che anche il vescovo di Como sosteneva l’impegno del parroco. (…) Cordialità e buon lavoro, Eda Domenica Filiberti, Buccinasco (MI).

ho ricevuto con piacere la copia omaggio de “il Timone”. Ho trovato il suo giornale ricchissimo di articoli validi e documentati. Gli approfondimenti sui temi di fede, ma anche di attualità visti in un’ottica non miope, sono veramente importanti. (…) Quando insegnavo in quella Milano degli anni Ottanta, quando la cultura imperante ha distrutto tutto quello che c’era di bello nella mia professione, girava questo motto: “lascia vivere”. Cioè non impegnarti, lo stipendio lo prendi lo stesso, e, in parole povere, non rompere le scatole. Ho letto con interesse la lettera dei lettori ed
approvo la proposta dei signori Vincenzina e Giulio Pertile per la diffusione capi Ilare dell’articolo di Mario Palmaro “Aborto, 25 anni di vergogna”. Mi piacerebbe avere codesto articolo. Domani verserò il mio abbonamento e resto in attesa di ricevere la rivista. Cordialmente,
Caterina Colombo, Locate Varesino (CO).

sul bollettino di aprile della mia parrocchia (che entra in tutte le 370 famiglie) ho trascritto di sana pianta il suo editoriale a proposito del tanto discusso film di Gibson. Ieri sera l’ho visto anch’io e con me l’hanno visto i miei catechisti, i miei adolescenti e in questi giorni tantissimi miei parrocchiani. Grazie! Davvero un film da far vedere. Un’autentica opera di apostolato. Le critiche non mi interessano più: per me è un gran film. Che cosa vogliamo far credere alla gente: che la sofferenza di una flagellazione, di una coronazione di spine, di una crocifissione siano state poesia? Che si legga bene il capitolo 53 del profeta Isaia. Mi sono commosso: questo è un Cristo che veramente ama, che veramente perdona. E scriva per favore ancora sulla bellissima rivista “il Timone”, anche a nome della mia parrocchia, un grazie caloroso a Gibson. (…) Grazie e da parte mia sappia che sono un ostinato sostenitore de “il Timone.
Don Virgilio Fenaroli, Gromo (BG).

vorrei felicitarmi con lei per avere fatto chiarezza sui gravissimi problemi che pone la legge sulla fecondazione artificiale in vitro.
L’articolo di Mario Palmaro dà ampie argomentazioni dimostrando come questa legge sia gravemente ingiusta. Non parlo degli altri gravi problemi di questa legge elencati da Palmaro, come sono le uccisioni di embrioni e tanti altri, per soffermarmi sul problema di base che è la permissione legale della fecondazione artificiale omologa, che separa gravemente gli aspetti unitivi e procreativi del matrimonio. Questa norma legale costituisce un ulteriore cambiamento del matrimonio che l’allontana dalla visione del Creatore.
Che sia permesso questo tipo di fecondazione è un passo avanti verso una concezione prometeica della persona umana nella quale l’uomo si colloca erroneamente al centro del creato, agendo come se fosse il proprietario dell’universo e non un semplice amministratore che deve curare e gestire il creato per il bene comune, in conformità alla legge di Dio.
Secondo questa concezione prometeica i figli sono considerati come un diritto e non come un dono di Dio, che il Signore per ragioni misteriose può scegliere di non concedere.
Le persone alle quali il Signore non accorda figli biologici sono chiamate senza dubbio ad una paternità spirituale, che in molti casi può essere molto più importante della paternità fisica.
Distinti saluti,
don Ignacio Barreiro, Roma.

tra amici è sorto uno scambio di idee su come superare il dolore, che può diventare frustrazione per la morte prematura di un figlio o del coniuge. È stata sottolineata l’importanza fondamentale della fede e la preghiera di familiari e amici, restando però senza risposta i tanti perché al grido di dolore di fronte al mistero di Dio. Mi permetto di esporre la testimonianza mia e di mia moglie su come abbiamo superato 28 anni fa la morte del figlio maggiore, di 18 anni, ucciso da un’auto che passava col rosso, e la mia particolare per la morte di mia moglie un anno e mezzo fa. Ho cercato e trovato conforto nel Paraclito, lo Spirito Confortatore, dopo aver fatta mia la volontà del Padre, non limitandomi ad accettarla come imperscrutabile. Preciso il convincimento personale, verificato nella pratica, che per ottenere il conforto del Paraclito, in modo pieno, è necessario essere nelle condizioni di poter dire con Paolo: “Non sono io che vivo, ma è Cristo che vive in me”, così da vivere l’aspetto esistenziale del Corpo Mistico. (…).
Luciano Pecchiai, Milano.

Sono tanti i pensieri provocati in me dalla lettura dell’articolo “Lefebvriani, intesa difficile”, in “il Timone” di aprile. Dato lo spazio ristretto, però, non mi è possibile entrare nel merito delle critiche che ci rivolge Tornielli. Devo, quindi, limitarmi ad esprimere con gran dolore la mia delusione e la mia profonda tristezza perché Andrea Tornielli ci conosce molto bene. Gli abbiamo sempre aperto tutte le nostre porte, ci ha incontrati e visitati, ha potuto parlare con noi e con i superiori della Fraternità a lungo. Sa, quindi, che parte di quello che ha scritto sul nostro conto non è giusto, e che onestamente non poteva parlare così di noi. Come può dire, ad esempio, che siamo “fieri” di essere – secondo lui – separati da Roma? Sa perfettamente qual è il nostro dolore della situazione della Chiesa e della nostra situazione (dolore che cerchiamo di offrire per la Chiesa), parlare così di una “fierezza” nostra è l’insulto più doloroso, che non mi sarei mai aspettato da chi ha ricevuto la mia fiducia. E poi, parlare di settarismo, o di gruppuscolo a proposito della Fraternità San Pio X è quasi grottesco, come se Tornielli non avesse sempre trovato la porta aperta delle nostre case, cappelle o seminari, ma anche come se non ci fossero oggi nella Chiesa tanti gruppi o gruppuscoli, a volte molto chiusi, che Tornielli non è mai stato tentato di considerare come sette. Perché quest’ironia così sprezzante spunta solo quando si parla della Fraternità, senza prendersi la briga di considerare e, perché no, confutare in profondità i nostri argomenti? È vero che ironizzare su di noi può esser visto con favore all’interno della Curia Romana, e questo può, quindi, aiutare a fare carriera. Mentre criticare altri gruppi, più significanti ma meno fedeli alla Chiesa, non può portare nessun vantaggio! Si sa oggi, quindi, che non si deve contare su Tornielli per fare conoscere la verità su di noi, o su quello che pensiamo davvero dell’ecumenismo attuale. Chi vuole conoscerla può, andare a visitare il nostro sito www.sanpiox.it Simoulin, Superiore del distretto d’Italia della Fraternità San Pio X Mi dispiace di avere arrecato dolore alla Fraternità San Pio X, anche se non credo che l’articolo fosse ironico o sprezzante, e trovo singolare che questo appunto provenga da chi edita pubblicazioni che attaccano tutto e tutti, con toni ben più accesi, ma poi non accetta un rilievo critico da chicchessia. Sono invece amareggiato per l’offensiva insinuazione secondo la quale avrei scritto l’articolo sul Timone per far carriera e guadagnare il favore della Curia romana, insinuazione che rispedisco al mittente: don Simoulin evidentemente non mi conosce affatto. Stima e credibilità si conquistano con molta fatica negli ambienti del Vaticano, e certamente il sottoscritto ha commesso e continua a commettere molti errori nel suo lavoro. Don Simoulin, però, su questo può stare tranquillo: la mia “carriera” non dipende e non è mai dipesa dagli articoletti che in questi anni ho dedicato ai lefebvriani.
Andrea Tornielli

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