Non tutti sanno che…

Il Timone n. 41 – anno 2005 –

Giuseppe Dionisi nacque nel 1737 a Leonessa, in Abruzzo, con una grave malformazione: era completamente privo di ossa in tutta la metà inferiore del corpo. Nelle cosce, nelle gambe e nei piedi non vi erano ossa, cosicché il piccolo non poteva reggersi in piedi. I medici gli attorcigliavano le gambe senza trovare resistenza. Fu dichiarato inguaribile. La madre pregò l’allora beato cappuccino Giuseppe da Leonessa (1556-1612). Durante la Pasqua del 1739, depose il piccolo sulla tomba del beato, nella chiesa di Leonessa e pregò ardentemente. Venne richiamata dal pianto del bimbo, che tendeva il piedino verso la mamma. Era istantaneamente e del tutto guarito: le ossa erano perfettamente formate. Numerose testimonianze sono agli atti nel processo di canonizzazione.

QUALE CASO?

Una cellula vivente è composta da una ventina di aminoacidi che formano una “catena” compatta. La funzione di questi aminoacidi dipende a sua volta da circa duemila enzimi specifici. I biologi giungono a calcolare che la probabilità che un migliaio di enzimi differenti si raggruppino in modo ordinato fino a formare una cellula vivente (nel corso di un’evoluzione di diversi miliardi di anni) è dell’ordine di 101000 contro uno. Il che è come dire che questa probabilità è nulla. Proprio questo ha spinto Francis Crick, premio Nobel per la biologia per la scoperta del DNA, a ritenere che «un uomo qualsiasi, con tutto il bagaglio di conoscenze oggi a nostra disposizione, potrebbe affermare solo che l’origine della vita sembra allo stato presente appartenere all’ordine del miracolo, tante sono le condizioni che dovrebbero trovarsi riunite per poteri a realizzare». E noi sappiamo che i miracoli li fa solo Dio. Altro che il caso!

SCOMUNICATO

Uriel da Costa (1585-1640), nato a Oporto da famiglia di ebrei convertiti al cattolicesimo, cercò di diventare sacerdote ma ne fu impedito a causa di severe disposizioni ecclesiastiche spagnole, che proibivano ad ebrei battezzati di accedere alla carriera ecclesiastica prima che fossero passate quattro generazioni. Decise pertanto di tornare all’ebraismo e fuggì ad Amsterdam. Qui venne però a contrasto con le comunità tipiche rabbiniche. Scrisse contro la dottrina dell’immortalità dell’anima e venne arrestato, scomunicato e il libro bruciato. Fuggì ad Amburgo e poi ritornò ad Amsterdam e nel 1633 cercò una riconciliazione con la comunità ebraica. Ma le sue idee lo portarono a subire una seconda scomunica. Nel 1640 ritornò definitivamente in seno alla comunità ebraica, rinnegando le sue idee. Ricevette per punizione 39 fustigazioni e fu costretto a stendersi per terra, così che tutta la comunità potesse passare sopra di lui. Così umiliato, finì per suicidarsi.

NAZISTI E COMUNISTI

La rapidità con la quale i tedeschi conquistarono la Norvegia (aprile 1940) e la guerra lampo con cui sconfissero la Francia in maggio e giugno e i Paesi Bassi in sole sei settimane, suscitarono l’ammirazione del Governo comunista dell’Urss.
Il ministro degli esteri sovietico Molotov invitò al Cremlino l’ambasciatore tedesco Schulenburg per porgergli «le più vive congratulazioni del Governo sovietico per lo splendido successo della Wehrmacht». L’Unione Sovietica aveva dato un significativo contributo alla vittoria di Hitler.
I carri armati tedeschi erano alimentati in gran parte da benzina sovietica; le bombe tedesche che avevano spianato Rotterdam contenevano fulmicotone sovietico e sovietico era anche l’involucro di cupronickel delle pallottole che avevano falciato i Tommies inglesi a Dunkerque.
Si legga il bel libro di Christopher Andrew e Oleg Gordievskij, La storia segreta del KGB, edito da Rizzoli.

VANGELO DI GIOVANNI

Nel Vangelo di Giovanni, che secondo gli studiosi fu composto per ultimo, vi è il noto bra-no del capitolo 5, ove si legge: «V’è a Gerusalemme, presso la porta delle pecore, una piscina, chiamata in ebraico Betzata, con cinque portici, sotto i quali giaceva un gran numero di infermi, ciechi, zoppi e paralitici» (vv. 2-3). Come hanno dimostrato gli archeologi, non solo la descrizione della piscina è corretta, ma essa fu distrutta dai Romani nel 70 d.C. Dal momento che l’evangelista, che sta narrando una storia di guarigione al passato, fa inequivocabilmente capire che la piscina esisteva ancora (e poteva essere visitata da chi lo avesse voluto) mentre stava scrivendo, bisogna trarne la logica e definitiva conclusione che questo testo fu scritto prima del 70 d.C.
E se il Vangelo di Giovanni fu l’ultimo ad essere composto, se ne trae l’altrettanto logica conseguenza che gli altri tre hanno una data di composizione ancora più antica. Si legga il libro di Carsten P. Thiede, valente studioso recentemente scomparso. Il papiro Magdalen. La comunità di Qumran e le origini del Vangelo, edito da Piemme.

IL TIMONE – N. 41 – ANNO VII – Marzo 2005 pag. 25