Non tutti sanno che…

 

Forse nessun despota quanto Napoleone Bonaparte inflisse più danni alla comunità ecclesiale e più ostinatamente cercò di cancellarla. Papa Pio VI, spogliato di tutto, morì prigioniero in Francia nel 1799. Sembrava impossibile dargli un successore e invece un gruppo d cardinali riuscì a riunirsi a Venezia ed elesse Pio VII, che passò la maggior parte del pontificato sballottato tra una prigione e l'altra. Ma l'ora della vendetta giunse alla fine di maggio del 1814, quando il Papa esule rientrò a Roma in un tripudio di popolo. Trovò 900, tra francesi e collaborazionisti indigeni, rinchiusi in Castel Sant'Angelo. Malgrado le proteste dei romani – che avevano conosciuto i soprusi e l'arroganza e le spoliazioni (archivi e pinacoteche portati a Parigi) – 600 di quei prigionieri li liberò subito, gli altri con un'amnistia meno di due mesi dopo. La notizia è tratta da "Pensare la storia" (ed. Paoline) di Vittorio Messori.

EUCARESTIA

Tra il "sacramento" eucaristico e il "sacrificio" eucaristico vi è una profonda differenza. Il sacramento, infatti, si compie mediante la consacrazione, mentre l'essenza del sacrificio sta nell'offerta della vittima che viene immolata. L'Eucaristia, quindi, finché è conservata nella pisside o viene recata a un infermo ha carattere di sacramento e non di sacrificio; e come sacramento appunto arreca i titoli di merito a coloro che la ricevono, con tutti i benefici che la dottrina ci ricorda. Come sacrificio, invece, essa possiede non solo la capacità di ottenere dei meriti, ma anche quella di espiare per i peccati. Quindi, come Gesù nella sua Passione meritò ed espiòper noi, così noi oggi con il sacrificio eucaristico non solo meritiamo i frutti della Passione, ma offriamo a Dio una degna riparazione per i nostri peccati. Si veda "Il Catechismo Romano commentato", di Luigi Andrianopoli" (Ares).

SINDONE

Esaminando la santa Sindone, SI possono contare in luce ultravioletta le ferite lacero-contuse disposte a raggiera di 120 colpi, causati da un flagrum romano. Dato che le ferite indicano due diverse zone di provenienza, si può supporre che i flagellatori fossero due ed esperti. Non si notano infatti ferite in corrispondenza della zona circostante il cuore, perché colpi di flagello in quella zona avrebbero potuto causare una morte precoce che avrebbe precluso la crocifissione del condannato. Le lesioni ai glutei mostrano che Gesù fu flagellato nudo. Ogni colpo ha provocato sei contusioni indotte dagli altrettanti piombi (o ossicini) posti alle estremità del flagrum. È chiaro che un ipotetico falsario medievale non poteva conoscere il flagrum taxiìllatum romano, dimenticato per secoli, per lasciarne impronte sulla Sindone.

PRIMATO DI PIETRO

Vittore (189-199), primo Papa africano e uomo di forte volontà, decise di scagliare la sco-munica contro le Chiese d'Asia che dissentivano da lui riguardo la data in cui celebrare la festa di Pasqua. In questa situazione gravissima, che minacciava seriamente l'unità dei cristiani, intervenne Ireneo, vescovo di Lione, che scrisse al Papa una lettera implorandolo di agire con clemenza. Le sue parole giovarono: di scomunica non si sentì più parlare. L'episodio, a ben guardare, è ulteriore conferma del primato della Chiesa di Roma: infatti, le Chiese d'Asia sentono il bisogno di esporre al Papa le loro perplessità; il Papa sente il diritto di lanciare una scomunica contro i «dissidenti»; il vescovo Ireneo non esita a invocare la clemenza del romano pontefice: tutto ciò rivela abbastanza chiaramente quale fosse allora il prestigio della Chiesa di Roma sulle altre Chiese cristiane, un prestigio che certamente equivale a una preminenza. Si legga il bel libro di Margherita Guarducci, Il Primato della Chiesa di Roma (Rusconi).

CONFRONTO “ROSSO-NERO”

Al termine della seconda guerra mondiale, il partigiano ungherese I. Nyeste si trovava a dirigere un'organizzazione della gioventù. Avendo rifiutato di aderire al Partito comunista, fu processato e rinchiuso fino al 1956 nel campo di lavoro di Resz. Lì i detenuti lavora-vano 12 ore al giorno in inverno e 16 in estate, costantemente affamati. Intervistato nel 1988, dichiarò: «La differenza tra la polizia segreta comunista e quella nazista – sono uno dei pochi eletti ad avere avuto a che fare con entrambe – non sta nel livello di brutalità e di crudeltà. La camera di tortura di una galera nazista era uguale a quella di una galera comunista. La differenza sta altrove. Se i nazisti ti arrestavano come dissidente politico, volevano generalmente sapere che tipo di attività svolgevi, chi erano i tuoi amici, che piani avevi e così via. I comunisti non si davano tanta pena. Sapevano già, arrestandoti, che genere di confessione avresti firmato. Ma tu io lo non immaginavo assolutamente che sarei diventato una "spia americana"».