Papa Leone: «Su Lgbt la dottrina della chiesa non cambierà. Cina-Vaticano? Ostpolitik ma anche altro»

Nei giorni scorsi erano usciti i primi estratti dell’intervista rilasciata da Papa Leone XIV alla giornalista statunitense Elise Ann Allen, moglie del celebre vaticanista americano John Allen, direttore e fondatore di cruxnow.com. L’intervista è stata pubblicata in apertura del libro-biografia intitolato León XIV: ciudadano del mundo, misionero del siglo XXI , ovvero "Leone XIV: cittadino del mondo, missionario del XXI secolo", in uscita oggi in spagnolo e pubblicato da Penguin Perù. Proprio oggi quindi sono usciti ampi stralci delle risposte di papa Leone XIV nell’intervista e di cui proponiamo ai lettori del Timone una selezione per alcuni argomenti particolarmente interessanti, mettendo all’inizio una frase del Papa che può fungere da chiave di lettura di tutti i temi e che rappresenta ancora una volta il ruolo e il compito che papa Prevost ha ricevuto dal conclave e che vive personalmente (La redazione) UNITA’ «Per ora, ciò che ho cercato di mostrare e vivere come Papa in questo tempo della storia, sto cercando di non continuare a polarizzare o a promuovere la polarizzazione nella Chiesa» LGBT «Capisco che questo sia un argomento molto scottante e che alcuni avanzeranno richieste del tipo "vogliamo il riconoscimento del matrimonio gay", ad esempio, o "vogliamo il riconoscimento delle persone transgender", per affermare che questo è ufficialmente riconosciuto e approvato dalla Chiesa. Le persone saranno accettate e accolte. Qualsiasi sacerdote che abbia mai ascoltato confessioni avrà ascoltato confessioni da persone di ogni tipo, con ogni tipo di problema, ogni tipo di stato di vita e ogni tipo di scelta. Credo che l'insegnamento della Chiesa continuerà così com'è, ed è quello che ho da dire al riguardo per ora. Penso che sia molto importante». DONNE DIACONO «L'argomento diventa scottante quando si pone la domanda specifica sull'ordinazione [delle donne, ndr]. Ciò di cui il Sinodo aveva parlato specificamente era forse l'ordinazione delle donne diacono, una questione che è stata studiata per molti anni. Ci sono state diverse commissioni nominate da diversi papi per dire: cosa possiamo fare al riguardo? Credo che continuerà a essere un problema. Al momento non ho intenzione di cambiare l'insegnamento della Chiesa sull'argomento. Credo che ci siano alcune domande precedenti che devono essere poste». LITURGIA TRIDENTINA «C'è un'altra questione, anch'essa molto scottante, su cui ho già ricevuto diverse richieste e lettere: la domanda su come si dice sempre "Messa in latino". Beh, si può celebrare la Messa in latino adesso. Se si tratta del rito del Vaticano II, non c'è problema. Ovviamente, tra la Messa tridentina e la Messa del Vaticano II, la Messa di Paolo VI, non so bene dove andrà a parare. È ovviamente molto complicato. So che parte di questa questione, purtroppo, è diventata – ancora una volta, parte di un processo di polarizzazione – la gente ha usato la liturgia come scusa per affrontare altri argomenti. È diventata uno strumento politico, e questo è molto deplorevole. Penso che a volte, diciamo, l'"abuso" della liturgia da parte di quella che chiamiamo Messa del Vaticano II, non sia stato d'aiuto a chi cercava un'esperienza di preghiera più profonda, di contatto con il mistero della fede che sembrava trovare nella celebrazione della Messa tridentina. Ancora una volta, ci siamo polarizzati, così che invece di poter dire: "Beh, se celebriamo la liturgia del Vaticano II in modo appropriato, troviamo davvero così tanta differenza tra questa esperienza e quell'altra? Non ho avuto l'opportunità di sedermi davvero con un gruppo di persone che sostengono il rito tridentino. Presto si presenterà un'opportunità, e sono sicuro che ci saranno occasioni per farlo. Ma questo è un tema di cui penso anche, forse con la sinodalità, dobbiamo sederci e parlare». ECUMENISMO «Penso che il riconoscimento, fin dal Concilio Vaticano II, dell'impegno a lavorare per un'autentica unità di tutti i cristiani debba essere uno degli obiettivi della Chiesa oggi. Una delle ferite più profonde nella vita della Chiesa oggi è il fatto che, come cristiani, siamo divisi. Quindi, parlo di costruire ponti; a volte è più facile costruire ponti con persone che non sono cristiane che con i nostri vicini cristiani. Ci sono cose che ci separano, ci sono cose che ci impediscono di essere tutti uniti in un'autentica comunione in ciò in cui crediamo. Nello specifico, una delle cose che sto cercando di promuovere quest'anno, come sapete, è il 1700° anniversario del Concilio di Nicea. Papa Francesco aveva già programmato di recarsi a Nicea, poi si è ammalato, la data è stata posticipata due volte e poi abbiamo dovuto trovare una nuova data. Sono molto interessato a questo evento e spero di poter andare a Nicea alla fine di novembre. Inizialmente alcuni lo avevano immaginato con un incontro tra il Patriarca di Costantinopoli Bartolomeo e me. Ho chiesto che diventasse un'occasione ecumenica per invitare leader cristiani di diverse religioni o comunità cristiane a partecipare a questo incontro a Nicea, perché Nicea è un Credo, è uno dei momenti in cui, prima che si verificassero le diverse divisioni, possiamo ancora trovare una comune professione di fede». RAPPORTO CON LA CHIESA ORTODOSSA RUSSA «Ho già incontrato diversi patriarchi, tra cui il rappresentante del Patriarca Kirill da Mosca. Gli ortodossi russi, dopo la Chiesa cattolica, sono la più grande confessione cristiana al mondo, ma a causa della guerra, a causa di alcune dichiarazioni, questa separazione si è ampliata anziché restringersi, ora. Credo che un altro aspetto del mio servizio alla Chiesa e ai credenti sia quello di costruire ponti anche lì». DIALOGO INTERRELIGIOSO «…per il bene della pace mondiale, non c'è altra strada da percorrere in questo senso. Credo che cercare modi per promuovere opportunità di dialogo, rispetto reciproco e comprensione sia molto, molto importante. Ovviamente, è un altro tema all'ordine del giorno e spero di continuare su questa strada, e non solo con l'Islam». «Ho avuto un incontro molto piacevole con un gruppo di buddisti venuti a Roma. Ancora una volta, per dimostrare rispetto reciproco e per comprendere che persone diverse hanno credenze diverse. Credo fermamente in Gesù Cristo e credo che questa sia la mia priorità, perché sono il Vescovo di Roma e Successore di Pietro, e il Papa deve aiutare le persone a capire, soprattutto i cristiani, i cattolici, che questo è ciò che siamo. E penso che sia una missione meravigliosa. Quando questa missione, tuttavia, viene distorta, sprofondata in ideologie, fraintesa, allora le cose si complicano. Ma non ho paura di dire che credo in Gesù Cristo, che è morto sulla croce ed è risorto, e che insieme siamo chiamati a condividere questo messaggio. Dirlo non significa che mancherò di rispetto, offenderò o farò una crociata contro persone di altre religioni, perché questa non è la risposta, lo abbiamo imparato nel corso della storia». CINA-VATICANO «Direi che a breve termine continuerò la politica che la Santa Sede ha seguito per alcuni anni, e che è stata seguita da diversi predecessori. Non pretendo in alcun modo di essere più saggio o più esperto di tutti coloro che mi hanno preceduto. Sono anche in dialogo continuo con diverse persone, cinesi, su entrambi i fronti su alcune delle questioni attuali. Sto cercando di comprendere meglio come la Chiesa possa continuare la sua missione, rispettando sia la cultura che le questioni politiche che hanno ovviamente grande importanza, ma anche rispettando un gruppo significativo di cattolici cinesi che per molti anni ha vissuto una qualche forma di oppressione o difficoltà nel vivere la propria fede liberamente e senza schierarsi. L'Ostpolitik, le scelte che sono state fatte per dire in modo realistico: "Questo è ciò che possiamo fare adesso, guardando al futuro", le sto certamente prendendo in considerazione, insieme ad altre esperienze che ho avuto in precedenza nel trattare con il popolo cinese, sia nel governo che con leader religiosi e laici. È una situazione molto difficile. A lungo termine, non pretendo di dire cosa farò o non farò, ma dopo due mesi ho già iniziato ad avere discussioni a diversi livelli su questo argomento.». GAZA «La parola genocidio viene usata sempre più spesso. Ufficialmente, la Santa Sede non ritiene che si possa rilasciare alcuna dichiarazione al riguardo in questo momento. Esiste una definizione molto tecnica di cosa potrebbe essere il genocidio, ma sempre più persone stanno sollevando la questione, comprese due organizzazioni per i diritti umani in Israele che hanno rilasciato questa dichiarazione. È orribile vedere le immagini che vediamo in televisione, speriamo che qualcosa cambi la situazione. Speriamo di non diventare insensibili. È una risposta umana, perché si può sopportare solo un certo livello di dolore, quindi l'insensibilità è un modo per attutire i nervi e dire: "Non ce la faccio più", così il dolore si ferma. Credo che certamente noi esseri umani, e come risposta cristiana, non possiamo diventare insensibili, e non possiamo ignorare questo. In qualche modo, dobbiamo continuare a insistere, a cercare di cambiare le cose». (Foto Imagoeconomica) ABBONATI ORA ALLA RIVISTA!